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【禅诗集锦】八十八、闭关容易守关难

发布时间:2019-6-12 来源: 浏览:72




 
【明】憨山德清禅师
(1546-1623)

 
闭关容易守关难,
不肯修行总是闲;
身在关中心在外,
千年不出也徒然。
    
【赏析】
   “闭关容易守关难,不肯修行总是闲”,在佛门里,常有一些人说要修行,要闭关,说得神气活现,闭关,到底是怎么回事呢?
     所谓“闭关”,就是找一所房子,把自己关到里面去,做一些专修的法门。譬如有的人要念佛,就闭念佛关;要看《法华经》,就闭法华关;看《华严经》就闭华严关。各种的闭关者,可以依照他的兴趣、志愿来专修,但闭关最怕的是“身在关中心在外”,关房里面的修行,不是人人都做得到的。如果在关房中,心不能安宁、不能自在,心有所执着,有种种的烦恼困扰,不能安住,那就“千年不出也徒然”了。所以闭关最主要的是要将身心都关闭凝注起来,斩绝红尘俗念。一个修行的人在关房内,要先把自己缩小,以便养深积厚,将来出关后,再扩大自己,利益群生。
      有的人犯了法,被关在牢狱里,虽也算在关中,但他是心不甘情不愿地被关起来,并不是在修行,不能称为闭关,现在社会上一般人,虽没有失去自由,但身心都有亏欠,常受良心道义的谴责,每天住在心的牢狱里,不得自在,虽没有关禁闭,却是日日坐心牢。
       所以在佛教里,就有“不破参,不闭关;不开悟,不住山”的教示,自己没有开悟时,不能一个人独住深山;还没破除烦恼时,不能随便闭关;因为烦恼未除,在关房中容易盲修瞎练而走火入魔。所以奉劝一般初参学者,不要心心念念想到深山里遁隐,不要着急,先打好修行的基础,打好佛法知识的根基,等到开悟了以后再住山、破参了以后再闭关,那个时候不管闭关或住山都更上一层楼,能真正进入佛法的三昧真谛了。
(注:此文引自《人间福报》,作者简介如前,仅供参考)







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