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佛教徒可以晚饭就餐 首先要感谢南京玄奘寺

发布时间:2019-5-20 来源: 浏览:699


文|一尘

佛教徒可以晚饭就餐首先要感谢南京玄奘寺

佛教戒律明文规定,出家人“过午不食”,如今早已名存实亡。对于如此明目张胆的违****行为,教内教外,视若罔闻,到底是怎么一回事呢?

话说2019425日,《今日头条》的一则“在南京玄奘寺吃了份斋饭,五块钱一大碗吃饱”的视频,刷爆朋友圈,瞬间突破了十万点击量。每日中午排着长队吃斋饭的热闹场景,已经成为南京玄奘寺的一道风景。更深入了解,晚间排队就餐的也不乏其人。

对佛教稍有了解人士不免嘀咕开了:佛教徒不是都要遵守八关斋戒吗?

所谓八关斋戒就是:不杀生不偷盗;不邪不妄语不饮酒不非时食不香花曼庄严其身亦不歌舞倡伎不坐卧大床指的是所有佛教徒都必须遵守的八条严格戒律,出家的师父就更不用说了。

其中的第六条“不非时是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。过午不食这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的。所以,玄奘寺的午餐时间是上午11点,比社会上早一个小时。

凡是能够流传千古的,都有其经得起时代风雨的核心理论用以指导实践行为,否则,都会沦为惊鸿一瞥的时尚过客而被湮灭。而浩如烟海的佛教三藏十二部,其核心思想就是“缘起论”,即三世因果论。离开了缘起论,佛教的理论大厦将会瞬间坍塌。通俗地说,佛教理论只承认必然性,彻底否定偶然性。

正如世界上没有无缘无故的爱,更没有走狗屎运之说,凡事都是必然的,凡事都会有一个说法。这辈子找不到,就到下辈子去找;地球上找不到,就到宇宙中去找,始终能够保证哲学上的理论自洽。

无论法律还是戒律,都是人类实践行为的理论归纳与总结。例如过午不食演变成佛家的戒律,不过始于一次意外

佛教徒可以晚饭就餐首先要感谢南京玄奘寺

《增一阿含经》这样描述

佛陀弟子迦留陀夷傍晚时入城去乞食,天色很暗。他来到一位长者家,长者怀孕的妻子好心端饭出来开门,没想到迦留陀夷本人长得黝黑丑陋,加上当时电闪雷鸣女施主以为自己了见鬼顿时香消玉殒,一尸两命

这一吓可不得了!直接导致了佛教史上的***历史事件。正如《天下无贼》里的经典台词葛优发现钱被调包后对刘德华说:“我很负责的告诉你,黎叔很生气,后果很严重。”

从此,迦留陀夷郁郁寡欢,舍卫国中流言蜚语不断:什么出家人与孕妇命运相克等等。正如当今流传盛广的一句网红语言:长得丑不是你的错,出来吓人就是你的错啊!

于是,佛祖就此制定了过午不食这条戒律,硬性规定中午以后一直到第二天早晨不能吃东西。

现今还有不少出家人以个人行为坚守过午不食这条戒律,但绝大部分寺庙实际上早已废除,只不过称之为“药食”,药食在寺院里指晚餐。正如张艺谋的成名作《秋菊打官司》一样,讨了一个说法:哥我吃的不是饭,吃的是药。

直到700后的中国南京,这条戒律才出现松动。而真正搬开佛教徒过午不食这个根本大戒的,还要归功于东晋著名佛教学者、著名高僧竺道生公元355434,也就是成语“生公说法,顽石点头”的原型人物。

话说东汉解体,天下纷争,中国经历了历史上最黑暗的西晋、东晋、五胡十六国、南北朝时期。道生居无定所,辗转南下,在南朝都城建康(今南京)的青园寺居住,也就是今天南京玄奘寺的前身。

这个青园寺可不简单,是东晋末代皇帝晋恭帝的皇后褚灵媛(公元384-436年)所建,按规制判断,属于皇家寺院,相当于现今佛协总部所在。

佛教徒可以晚饭就餐首先要感谢南京玄奘寺

一般僧俗早已知道竺道生是一位誉满天下的得道高僧南朝宋太祖刘裕取代东晋后,对他尤加敬重,时常到青园寺听讲经说法

一天,刘裕特地举行首都佛教论坛,亲自同众大臣、众出家僧人座听法。竺道生说法精采非常,众人听得入迷,不觉已过晌午,食物已凉了,众人这才意识到天色已晚。

太祖却摆一摆手:诸位开始就餐吧,太阳正在中天呢。

全场顿时一片寂静:佛家的规矩是过午不食,太祖如此说,不是让大家犯戒吗?在尴尬中,众人的目光不约而同地投向道生。道生面色如常,微微一笑道:白日附丽于青天,天说它刚到正中,还有什么可怀疑的吗?随手拿起钵来进食。

众人顿时醒悟,赶忙随他行事,暗中赞叹不止这时的”——太祖也在一旁拈须微笑一场不大不小的尴尬被他轻而易举地化解了。

出家人过午不食的戒条也就此彻底打破了,在中国文化传统里,“君无戏言”,皇帝的话就是金科玉律,就是法律,皇帝是一切的最后裁定者。至于300多年后的唐代怀海禅师(约公元720~814)为禅宗寺院制定《禅门规式》,正式废止过午不食的律条,明文规定出家人可以吃晚餐,主要是中国僧人与古印度僧人不同,农禅并重,要干农活,不吃晚饭身体吃不消,这也只不过是对自竺道生以来的实际行为,进行理论追认而已。

正如海洋法系的判例法原理一样,只要前面有了一个判案先例,后面的也就可以以此办理了。

顺便说一声,现行的中国法律属于大陆法系,属于成文法为什么呢?因为新中国沿用了国民政府的法律体系,制定民国法律的先驱们大都是海归派,留学的国家主要是法国、德国、日本等大陆法系国家,深受其影响,归国后受政府邀请制定了大陆法系的国民政府法律体系

所以说,中国佛教徒现今能够午后晚餐,着实要感谢竺道生,其源头就是今天的南京玄奘寺。2003年,南京各界能够突破重重阻力,新建玄奘寺,为这一佛教史上著名公案留下实物载体,资以怀古探幽,殊属侥幸,及待2019年,玄奘寺名誉方丈吉慧长老成就南京市1949年以来的第一尊肉身不坏的金刚舍利法身,只能说佛力加持,冥冥中自有天定。

至于生公说法,顽石点头是怎么回事?现在的出家人都姓释,竺道生却姓竺,到底是怎么回事?容后再述。

 

2019517

于南京玄奘学术文化研究中心








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