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【禅诗集锦】五十七、《浴佛偈》

发布时间:2019-5-12 来源: 浏览:76


 
古德
 
我今敬礼诸如来,
净智庄严功德海;
五浊众生离尘垢,
同证如来净法身。
 

【注释】
 
1、如来:梵语:Tathāgata,有以下三个意思:(1)理法释:“无所从来,亦无所去,故名如来。(《金刚经》)”(2)智法释:“第一义谛名如,正觉名来,故名如来。(《转法轮经》)”(3)德法释:“乘如实道,来成正觉,故名如来。(《成实论》)”总之,所谓如来,就是自觉已圆,能觉他者,如来应世。
2、净智:指清净的智慧,这里指般若智慧。
3、五浊:因我们身心和世界有这五个方面(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)的污浊不净,所以佛法的水甘露就为了沐浴人们身心尘垢。
4、众生:即一切有情的生命形态。意思是众多因缘和合而生,故名众生。
5、尘垢:即尘土和污垢;尘,喻为眼等六根所对的色等六尘;垢,喻为见思烦恼。比喻众生心中的无明烦恼,就如尘土污垢一样。
 
【赏析】
   这首偈颂是每当农历四月初八,全球华人佛子为纪念本师释迦牟尼佛的生日,借香汤为太子像灌沐,来感念佛陀来到人间,为热恼众生带来清净的佛法甘露。此偈出自《敕修百丈清规》卷二,这是元代重修的《百丈清规》的版本,内容是唐代百丈禅师为丛林立下的清规,由此可知,当时已经有浴佛的传统。

   为什么要浴佛呢?在二千六百多年前,摩耶夫人梦见六牙白象从右胁进入后就怀孕。根据当时的习俗,女子怀孕须要回到娘家生产,因此十个月后,夫人就离开皇宫回娘家待产。在回去的途中,夫人停留在蓝毗尼园(今尼泊尔)无忧树下休息时。太子就从右胁降生人间,行走七步,一手指天,一手指地,说:“天上天下,唯我独尊。”,这时大地震动,天女散花,四大天王以香汤灌沐太子,九龙吐水为其灌浴。从此,全世界的佛教徒每年今日都效法四大天王和九龙吐水,沐浴太子像,以此来纪念心中最敬爱的导师。
       
    第一、二句“我今灌沐诸如来,净智庄严功德海。”我今天以最极清净、最为诚恳的心,用无比清净香洁的净水,来沐浴太子像(觉性),如来之身;以福智三德(般若、法身和解脱)密藏来庄严,就如无边大海,化作甘露法雨,遍洒三千大千世界。
      
    第三、四句“五浊众生离尘垢,同证如来净法身。”在灌浴佛身的同时,也反观自照,以法水甘露,沐浴自心,默默祈愿:也期盼这个娑婆世界,五浊众生都能远离尘垢,让无明烦恼减少,让福德和智慧不断增长,愿一切众生母亲远离贪嗔痴尘垢,同享法喜,共得法益,一同证如来清净法身。

    总之,今日是敬爱的本师释迦佛陀的诞辰日,也不是是母亲节。我们要反省这样两个问题:一、是谁给予了我们这个身命?二、是谁给予了我们这个法身慧命?因此,今日其实应该是一个感恩节:感恩佛、法、僧三宝给予我们法身慧命!感恩母亲给予我们生命!这个太子像,比喻我们人人心本具的觉性真心,在佛陀生日,举行法会,不是要给佛陀沐浴,而是要我们反观自照,回到庄严的道场来,回到自己觉性之家来,用佛陀的甘露法水给自己的心灵作最清净庄严的洗礼。

    为什么呢?因为我们这些凡夫众生,由于被无明遮蔽,没有智慧力,所以在这五浊恶世当中呆久了,身心未免沾尘粘垢,没机会远尘离垢,脱离烦恼的束缚。现在,趁这个佛陀生日的吉祥日子,有机会以清净身心来供养佛陀,同时祈愿供养的功德回向给同样在五浊恶世中打滚的众生,希望他们也能有机会来接受殊胜无比的心灵沐浴,积聚福慧资粮,消除烦恼污垢,让一切众生得福慧,让诸佛善知识生欢喜。在这样的殊胜因缘里,希望一切众生母亲,能脱离六道苦海,能从迷梦中醒来,获得圆满正觉。

    最后,让我们一起以最真诚感恩和祝福:佛陀,感恩您,祝福您生日快乐!

    愿天下一切众生母亲,节日吉祥、法喜、安乐!







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