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【禅诗集锦】三十八、《观书有感》

发布时间:2019-4-24 来源: 浏览:70




【北宋】朱熹

(1130—1200)


半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊;
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
 


【注释】
1、方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好,所以曾经有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词说:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”

2、鉴:即古代的镜子。古人以铜为镜,包以镜袱,用时打开。
3、天光:即天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
4、徘徊:来回移动。
5、渠:指它,第三人称代词,这里指方塘之水。
6、那(nǎ)得:怎么会?
7、清如许:如此清澈!
8、如许:如此,这样的。
9、为:因为。
10、源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断的学习、运用和探索,才能使自己永葆先进和活力,就像水之源头一样。
 
【赏析】

  这首诗原本借景抒情,以情说理,以理启悟,叙述了一个人在读书之体会,作者以生动活泼的手笔,启迪以人生之真谛!
 
      第一、二句“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,半亩之“方塘”并不算大,只此半亩地的方形池塘,它像一面镜子澄澈明净,“一鉴”的“鉴”,就是“镜”,照人的镜子,“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大,但它却像一面镜子那样地澄澈明净。
       因此,半亩大的方形池塘像一面打开的镜子,清澈明净,天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘,不停地闪耀晃动,充满生机和活力。
       在一方池塘水面上,阳光、月影、云彩,都一一映现出来。《华严经》中有一首偈语:“菩萨清凉月,常游毕竟空;众生心垢净,菩提月现前。”意思是说:菩萨像是天上的月亮,高高挂在毕竟空上,众生心湖里的水,如果清净没尘垢的话,菩提月光就会映现了。如果众生的心地不清净,人品污秽,光明就不会显现,佛性就不会现前。
       第三句“问渠哪能清如许”,“问渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,这里相当于“它”的意思,这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深,“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?因为人心像池水一样,本来就是清净的,只是被烦恼无明的风掀起了波浪,污染了清净水性。
        第四句“为有源头活水来”,“问”那“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”,能反映出“天光云影”来。而这问题孤立地看这“方塘”的本身没法回答。作者于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”。“清”得不仅能够反映出“天光云影”,而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。
        因为有那永不枯竭的源头(心性)为它源源不断地输送活水啊。我们的真如自性心海(觉性),本来就是清净的。一如树有根,水有源,只要心中的本源清净,不断把活泼的清净水流出来,塘水就可以永保清净。
       总之,什么是我们心中的源头活水呢?就是般若智慧;心中的慈悲,心中的清净,心中的菩提,心中的忏悔,心中的惭愧,心中的信仰,心中的禅定!假如你心中能恒常不断地流露出智慧、慈悲、清净、菩提、忏悔、禅定、信仰……你的心海就会非常清净、美妙了。
 
【作者简介】

    朱熹(1130—1200):字元晦,号晦庵,晚称晦翁,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(江西婺源),出生于南剑州尤溪(福建尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者。



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