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本初行者劉暢友居士分享如何看待出家人的破戒问题

发布时间:2018-8-7 来源: 浏览:313

  出家人的事,在家人不要管,对僧众只要护持供养即可,若发现某些僧人确实不如法,远离即可。千万不能呵骂,即便对破根本戒甚至犯无间罪的恶比丘,其他僧人亦只能如法举罪,不得非法(指不依佛法)举罪。详见以下摘录《大乘大集地藏十轮经》部分内容。


一、对于外道和普罗大众,能否提出、举报出家人的罪行呢?佛陀在《大乘大集地藏十轮经》中如是说:


      佛告尊者优波离言。我终不许外道俗人举苾刍罪。我尚不许诸苾刍僧不依于法率尔呵举破戒苾刍。何况驱摈。若不依法率尔呵举破戒苾刍或复驱摈。便获大罪。

      优波离。汝今当知有十非法。率尔呵举破戒苾刍便获大罪。        

        

      诸有智者皆不应受。何等为十?


一者不和僧众。于国王前率尔呵举破戒苾刍。

二者不和僧众。梵志众前率尔呵举破戒苾刍。

三者不和僧众宰官众前率尔呵举破戒苾刍。

四者不和僧众。于诸长者居士众前率尔呵举破戒苾刍。

五者女人众前率尔呵举破戒苾刍。

六者男子众前率尔呵举破戒苾刍。

七者净人众前率尔呵举破戒苾刍。

八者众多苾刍苾刍尼前率尔呵举破戒苾刍。

九者宿怨嫌前率尔呵举破戒苾刍。

十者内怀忿恨率尔呵举破戒苾刍。


    如是十种名为非法。率尔呵举破戒苾刍便获大罪。设依实事而呵举者尚不应受。况于非实。诸有受者亦得大罪。


   复有十种非法。呵举破戒苾刍便获大罪。诸有智者亦不应受。何等为十?


一者诸余外道呵举苾刍。

二者不持禁戒在家白衣呵举苾刍。

三者造无间罪呵举苾刍。

四者诽谤正法呵举苾刍。

五者毁呰贤圣呵举苾刍。

六者痴狂心乱呵举苾刍。

七者痛恼所缠呵举苾刍。

八者四方僧净人呵举苾刍。

九者守园林人呵举苾刍。

十者被罚苾刍呵举苾刍。


 

   如是十种非法。呵举破戒苾刍便获大罪。设依实事而呵举者亦不应受。况于非实。诸有受者亦得大罪。

 

二、那应当如何看待破戒、失戒僧人呢?佛如是说:


      佛告天藏大梵天言。善男子。若诸有情于我法中出家乃至剃除须发被片袈裟。若持戒若破戒下至无戒。一切天人阿素洛等。依俗正法。犹尚不合以鞭杖等捶拷其身或闭牢狱或复呵骂或解肢节或断其命。况依非法。


      何以故?除其一切持戒多闻。于我法中而出家者。若有破戒行诸恶法内怀腐败如秽蜗螺,实非沙门自称沙门、实非梵行自称梵行,恒为种种烦恼所胜败坏倾覆。如是破戒诸恶苾刍。犹能示导一切天.龙.药叉.健达缚.阿素洛.揭路荼.紧捺洛.莫呼洛伽.人.非人等无量功德珍宝伏藏。


      又善男子。于我法中而出家者。虽破戒行而诸有情睹其形相,应生十种殊胜思惟,当获无量功德宝聚。何等为十?


      谓我法中而出家者。虽破戒行。而诸有情或有见已生于念佛殷重信敬殊胜思惟。由是因缘终不归信诸外道师书论徒众。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


       或有见已生念圣戒殊胜思惟。由是因缘能离杀生离不与取离欲邪行离虚诳语离饮诸酒生放逸处。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


      或有见已生念布施殊胜思惟。由是因缘得大财位。亲近供养正至正行。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


       或有见已生念忍辱。柔和质直殊胜思惟。由是因缘。便能远离离间粗恶杂秽瞋忿。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


      或有见已生念出家精勤修行殊胜思惟。由是因缘。能舍家法趣于非家勇猛精进修诸胜行。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


      或有见已生念远离诸散乱心静虑等至殊胜思惟。由是因缘。心乐山林阿练若处昼夜精勤修诸定行。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


      或有见已生念智慧殊胜思惟。由是因缘。欣乐听闻读诵正法。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


       或有见已生念宿殖出离善根殊胜思惟。软语慰问乃至礼足。由是因缘。当生尊贵大势力家。无量有情咸共赡仰。乃至能入离诸怖畏大涅槃城。


     善男子,于我法中而出家者,虽破戒行,而诸有情睹其形相生此十种殊胜思惟,当获无量功德宝聚。是故一切刹帝利王大臣宰相,决定不合以鞭杖等捶拷其身、或闭牢狱、或复呵骂、或解支节、或断其命。


 

三、那应当如何看待破五无间罪(杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧)的出家人呢?佛陀如是说:

       若人于此五无间中。随造一种不合出家及受具戒。若令出家或受具戒。师便犯罪。彼应驱摈令出我法。如是之人。以有出家威仪形相。我亦不许加其鞭杖。或闭牢狱或复呵骂。或解支节或断其命。

四、守戒的出家人亦不可随意呵举破戒比丘,那应当如何提举破戒出家人的罪过呢?佛陀如是说:

        复次优波离。若有苾刍。毁犯禁戒与僧共住。于僧众中有余苾刍。轨则所行皆悉具足。一切五德无不圆满。应从坐起整理衣服恭敬顶礼苾刍僧足,便至破戒恶苾刍前求听举罪,作如是言:

长老忆念,我今欲举长老所犯,以实非虚妄、应时不非时、软语非粗犷、慈心不瞋恚、利益非损减,为令如来法眼法灯久炽盛故!长老听者,我当如法举长老罪。

       彼若听者。便应如法如实举之。彼若不听。复应顶礼上座僧足恭敬白言:如是苾刍犯如是事,我依五法如实举之。时僧众中上坐苾刍。应审观察能举所举及所犯事虚实轻重。依毗奈耶及素怛缆方便捡问慰喻呵责以七种法如应灭除。若犯重罪应重治罚。若犯中罪应中治罚。若犯轻罪应轻治罚。令其惭愧忏悔所犯。

        因此,真正的三宝弟子应当从佛所说、依教奉行!


 

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