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《群書治要三六〇第三冊》217

发布时间:2018-8-5 来源: 浏览:106

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217、智如原泉,行可以為表儀者,人師也。智可以砥礪,行可以為輔檠者,人友也。據法守職,而不敢為非者,人吏也。當前快意,一呼再諾者,人隸也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐。欲觀其亡,必由其下。故同明者相見,同聽者相聞,同志者相從,非賢者莫能用賢。故輔佐左右所任使,有存亡之機,得失之要也,可無慎乎!(卷八 韓詩外傳)

【白話】
 智慧像有源頭的泉水一樣永不枯竭,行為可以作為眾人表率的人,是人之師。智慧可以互相磨鍊提升、行為可以互相矯正的人,是人之友。依據法規做事、恪守職責、不為非作歹的人,是人之吏。在人前投合對方的心意,對方一呼喚,連聲應諾,是人之奴。所以有道的明君以人師作為他的輔佐,中等才德的君主以人友作為他的輔佐,下等的君主用人吏作為他的輔佐,使國家危亡的君主用人隸作為他的輔佐。要看一位君主是否會滅亡,一定先觀察他的下屬。所以眼光同樣敏銳的人能相互看見,耳朵同樣靈敏的人能相互聽到,志趣相投的人能相互跟隨,不是賢君就不能任用賢臣。所以君主對於左右輔佐大臣的委用,其中就隱藏著國家存亡的機兆、政治得失的關鍵,怎麼可以不謹慎對待呢?
 
註釋】
原泉:源泉,即有源之水。原:「源」的古字。
表儀:表率,儀範。
砥礪:磨鍊,鍛鍊。
輔檠(qíng):相互矯正。檠:矯正,多指矯正弓弩。商務本此處校勘記雲:「檠作弼(bì)」。弼:輔佐,輔助。
守職:忠於職守。
當前快意:在人面前投合對方的心意。
任使:差遣,委用。

 
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