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本初行者劉暢友居士浅谈如何学佛(三)

发布时间:2018-8-3 来源: 浏览:334

   普罗大众佛法修学的次第,是从闻思修入三摩地。故首先必须依止清净传承的具德善知识闻思,而非仅靠自己的意乐选择看书、仅依自己的意识分别而思维佛法。

     至于善知识的条件,如何观察善知识,此前已简略介绍。关键是须具足佛法中的清净传承、戒律,有其上一代传法金刚上师、禅师或法师的开许,方能对外传讲佛法。

     而真正的善知识,虽性情各异,但有一点是比较普遍共通的,那就是皆会自谦(除非被认证或圆寂之时),不会认为更不会承认自己得道、成就。因佛法之核心要旨即“诸法无我”,既然无我,又复谁能得道、有谁成就呢?

今就如何依止善知识,依华智仁波切所著《普贤上师言教》(亦称《大圆满前行引导文》)所述,简要概述如下:

       一、当依四想:所谓自己作病人想,善知识是医王想,善知识所传讲之法为药想,殷重修持起治病想。

       二、须断除所谓:

 (一)法器三过:

    1、耳不注如覆器之过

    2、意不持如漏器之过

    3、杂烦恼如毒器之过

 (二)闻法六垢:

        即六种听闻佛法的过失,《释明论》云:“我慢无正信,于义不力求,外散及内收,疲厌皆闻垢。”

(三)五种不持

        即所谓“持文不持义、持义不持文、未领会而持、上下错谬而持、颠倒而持”。

        三、弟子须具备的条件:

    1、不违背所依止的善知识的意愿;

    2、不会因暂时出现的违缘障碍,而改变对善知识的依止初心;

    3、愿意恭敬承侍善知识、甚至舍弃自身利益。

    4、广闻博学、具大智慧;

    5、具惭愧心、大悲心、大信心,三门调柔;

    6、宽宏大量、慷慨大方;

    7、善护净戒,具清净观……

 四、与善知识相处之一切时中,恒时做到身语恭敬、温和柔顺,心意虔诚,依教奉行!



 

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